PEDAGOIGIA DE LA TERNURA :ALEJANDRO CUSIANOVICH

PEDAGOGIA DE LA TERNURA :

ALEJANDRO CUSIANOVICH

La pedagogía de la ternura es un estilo de ser docente tanto en el aula y fuera de ellapromueve el aprendizaje significativo necesario para vivir .n ose puede ser educador sino se tiene fe en lo que se pretende impartir al educando.Hablar de ternura es hablar de suavidad y trato atento. La pedagogía de la ternura es unlibro que ayuda a los educadores a que piensen, sientan ,reaccionen y apliquen de lomejor que puedan para la reflexión ,y la enseñanza .

LA TEORIA DE SISTEMAS :NIKLAS LUHMAN;LA TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA: JUNGER HABERMAN

LA TEORIA DE SISTEMAS :               NIKLAS LUHMAN

Los sistemas para Luhmann son cerrados sobre sí mismos, es decir, son autorreferentesy autopoieticos, en tanto son capaces de crear sus propias estructuras y componentes.Es una teoría con pretensiones universalistas. Aplicada sobre la sociedad, afirma poderdescribir y explicar su funcionamiento como un complejo sistema de comunicación.Propone un punto de partida radicalmente diferente al de las teorías tradicionales de lasociedad. Luhmann parte del concepto de sistema entendido en distinción a su entorno.Esta diferencia sistema-entorno es el punto de partida de toda la teoría de sistemas deLuhmann. Cualquier sistema necesita de su entorno y los límites con el entorno parapoder identificarse. El sistema y el entorno nacen juntos y necesitan uno del otro paraexistir.

LA TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA: JUNGER HABERMAN

Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas deracionalidad: La racionalidad sustantiva del mundo de la vida y La racionalidad formaldel sistema.El mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de lossujetos que actúan sobre la sociedad.El Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica.Habermasestudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados,donde el actor desaparece transformado en procesos. Habermas en Teoría de la AcciónComunicativa, denomina acciones sólo a aquellas manifestaciones simbólicas.Habermas contempla la acción comunicativa y el mundo de la vida como conceptos

“complementarios”. En concreto, la acción comunicativa puede considera

rse como algoque ocurre dentro del mundo de la vida:

LOS EDUCADORS PERUANOS MARIATEGUI, PEÑALOZA,BONDY, CARO RIOZ, ENSINAS, CASTILLO.

LOS EDUCADORS PERUANOS MARIATEGUI, PEÑALOZA,BONDY, CARO RIOZ, ENSINAS, CASTILLO.

WALTER PEÑALOZA RAMELLA 

Según Walter Peñaloza la educación es un proceso de hominización por que el hombre desarrolla sus capacidades y características propias del ser humano d manera que el proceso de hominización es hacer al hombre hombre educar tomando en cuenta la alimentación ,salud ,motivación ,dominio de lengua ,autonomía personal responsabilidad y valores .La educación es un proceso de socialización por que los seres aprenden en grupo .la educación también es un proceso de aculturación porque es un proceso de ingreso a una cultura.

ALAZAR BONDY

Sostiene que la educación es un conjunto de actividades orientadas hacia a cambiosbeneficios que propician el perfeccionamiento del hombre, que consiste en promover lacreatividad y la originalidad del sujeto y provocar cambios en las ideas, valores y las conductas .Para Salazar Bondy la educación propiamente humana es puesto en condiciones de auto formarse .también menciona que es un proceso por el cual el hombre transfiere las formas de la cultura a la que pertenece.

GERMÁN CARO RÍOS

Esta tesis de German Caro Ríos rompe paradigmas en la educación tradicional en la actividad pedagógica .siguiendo al ejemplo de encinas y Mariátegui, afirma las bases deuna escuela del trabajo .Esta escuela de estudio y trabajo en coeducación está orientada a la formación integral del alumno, se da igual importancia al trabajo y estudio.

JOSÉ ANTONIO ENCINAS

Afirmaba que el currículo era bueno si reflejaba las manifestaciones de la cultura social en el espacio y el tiempo .encinas le da un sentido realista al currículo y plantea que debe surgir de las necesidades individuales , sociales y contribuir a mejorar la sociedad .EL EDUCANDO.-sostuvo que el niño era la eje y protagonista principal de la educación EL EDUCADOR.-el maestro debe ser capacitado para que se encuentre apto para enseñar.

JOSÉ CARLOS MARIATEGUI

Desde el inicio Mariátegui analiza la educación usando el materialismo histórico y militante e intelectual. Señala que el problema está en las raíces mismas del Perú .la otra contribución se refiere a la contribución de nueva educación de que no se puede comprender la educación sin comprender la estructura económica y social.

TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MULTIPLAS

TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Howard Gardner y sus colaboradores de la prestigiosa Universidad de Harvard advirtieron que la inteligencia académica (la obtención de titulaciones y méritos educativos; el expediente académico) no es un factor decisivo para conocer la inteligencia de una persona.

Un buen ejemplo de esta idea se observa en personas que, a pesar de obtener excelentes calificaciones académicas, presentan problemas importantes para relacionarse con otras personas o para manejar otras facetas de su vida. Gardner y sus colaboradores podrían afirmar que Stephen Hawking no posee una mayor inteligencia que Leo Messi, sino que cada uno de ellos ha desarrollado un tipo de inteligencia diferente.

EJEMPLOS:
http://portal.educ.ar/debates/eid/docenteshoy/grupos-heterogeneos/la-aplicacion-escolar-de-la-teoria-de-las-inteligencias-multiples.php

LA PEDAGOGIA LIBERADORA

APORTES DE LA PEDAGOGIA LIBERADORA

Freire se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras politico-económicas y culturales opresivas, cuyo  objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y la transformación social, gracias al proceso de “concientización”, definido como el proceso en virtud del cual el pueblo alcanza una mayor conciencia, tanto de la realidad sociocultural que configura su vida como de su capacidad de transformar esa realidad.

El sistema de educación y la concepción de la educación de Freire se originan en múltiples corrientes filosóficas, como la fenomenología, el existencialismo, el personalismo cristiano, el marxismo humanista y el hegelianismo, con ello contribuyó en la introducción de su país natal estas doctrinas ajustándolas precisamente a las necesidades existentes.

Entre sus principales aportes podemos destacar.

Ø  Realizaba campañas de alfabetización en busca de la creación de conciencia en la persona

Ø  Su método de proceso pedagógico esta cimentado precisamente en la realidad que rodea al educando

Ø   Salir del pensamiento cotidiano a través de la lectura crítica y la praxis

Ø    Establece una pedagogía de cambio

Ø    Propone la pedagogía de la liberación, participación y popular

Ø  Paulo  Freire es considerado uno de los pedagogos más importantes del mundo. Entre sus escritos podemos destacar:

Ø   Pedagogía del Oprimido

Ø    La educación como práctica de libertad

Ø    Pedagogía de la indignación

Ø   El grito manso

Ø    Pedagogía de la autonomía

Critica fuertemente el sistema escolar, parte de reconocer que los propios mecanismos culturales de opresión, mantienen y refuerzan las formas de cultura alienada a partir del afán enciclopédico de la educación tradicional (bancaria, acumuladora de información).

En la educación bancaria no puede haber conocimiento, pues los educandos no son llamados a conocer sino a memorizar el contenido narrado por el educador.

El método fundamental para educar es el diálogo abierto, teniendo en cuenta las necesidades del individuo, el estudiante es visto como protagonista del proceso de aprendizaje , mientras que el profesor actúa como facilitador

LA PEDAGOGIA LIBERADORA

LA PEDAGOGIA LIBERADORA

RECUPRADO DE:http://es.slideshare.net/reydavidpatricio/pedagoga-liberadora-5151308

CONCLUSIONES DE LA TEORÍA DE BOURDIEU

CONCLUSIONES DE LA TEORÍA DE
BOURDIEU

1. Por lo tanto, la escuela nos enseña a obedecer, a ser leales con el sistema al legitimizar los hábitos, prácticas, valores y un conjunto de normas catalogadas de válidas. Debe procurar el capital cultural del estudiante, que es el que tiene que ver con todo aquello que el régimen quiere que interne. Bourdieu dice que los profesores están siempre atentos al lenguaje que utilizan sus alumnos, el que muchas veces difiere de la lengua universitaria, el que sí tiene importancia en el mercado cuando un joven lo domina, este lenguaje es, en definitiva lo que establece una relación entre el origen social y el éxito social. En otras palabras, en la medida que poseamos más conocimientos universitarios y sepamos como utilizarlos, dominando el capital cultural impuesto, podremos ascender de clase social y tener éxito.
2. Muy de acuerdo estoy con esta teoría del francés Bourdieu; siempre que exista una sociedad, deberá existir un régimen que nos imponga un capital cultural, que muchas veces se hereda de generación en generación hasta que se genera una crisis que en definitiva cambia el sistema económico y social por otro, muchas veces mejor. Por Ej. la revolución industrial. Quien tiene éxito es el que conoce mejor las reglas y sabe aplicarlas. Muchas veces se impone un capital cultural, que nos desagrada, nos desfavorece y no nos hace crecer como seres humanos, por ejemplo: la educación universitaria y su sistema de financiamiento. Pero en la medida que existan personas que puedan y sepan expresar esa disconformidad, para que no sea una mera opinión sino que resulte un cambio significativo, se puede hacer más llevadera la vida en esta sociedad.